REVOLUCIONES LIBERALES-BURGUESAS: LIBERALISMO Y NACIONALISMO.
CRONOLOGÍA.
CONCEPTOS.
TEMAS DE DESARROLLO:
1. La revolución americana: de las colonias al estado republicano.
2. Las causas de la Revolución francesa. Explicación multicausal.
3. El desarrollo político de la Revolución francesa: de los Estados Generales al 18 de Brumario.
4. Napoleón: del Consulado a la Europa Napoleónica (1799-1815).
5. El retorno de lo pasado: La Restauración.
5. La era de la revolución: liberalismo y nacionalismo en Europa (1820-1848).
6. El nacionalismo: definición, tipos y casos concretos.
7. Las unificaciones de Italia y Alemania (entrega de los comentarios de mapas).
ESQUEMAS
PRÁCTICAS.
La revolución americana.
La revolución francesa.
La Restauración.
Ciclos revolucionarios.
El nacionalismo.
Unificaciones de Italia y Alemania.
El movimiento romántico.
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domingo, 18 de diciembre de 2011
REVOLUCIONES LIBERALES-BURGUESAS: LIBERALISMO Y NACIONALISMO.
lunes, 5 de diciembre de 2011
lunes, 21 de noviembre de 2011
domingo, 20 de noviembre de 2011
TEXTO. Los cambios sociales en la industrialización
En primer lugar,
pues, por lo que se refiere a los patronos: con muy pocas excepciones, son un
grupo de hombres que han surgido del negocio del algodón sin educación ni
preparación, excepto la que hayan podido adquirir gracias a su relación con el
pequeño mundo de comerciantes en la lonja de Manchester; pero, para
contrarrestar este defecto, dan unas apariencias, gracias a un ostentoso
desfile de mansiones elegantes, ajuares, libreas, parques, caballos, perros de
caza, etc., que se cuidan de exhibir ante el comerciante extranjero de la forma
más fastuosa. […] En general, los obreros son un grupo inofensivo de hombres
instruidos y sin pretensiones, aunque es casi un misterio para mí cómo
adquieren esa instrucción. Son dóciles y tratables, si no se les irrita
demasiado; pero esto no es sorprendente, si tenemos en cuenta que están
acostumbrados a trabajar, a partir de los seis años, desde las cinco de la
mañana hasta las ocho o nueve de la noche. Dejad que uno de los defensores de
la obediencia al amo se aposte en la avenida que conduce a una fábrica, un poco
antes de las cinco de la mañana, y que observe el aspecto miserable de los
pequeñuelos y de sus padres, arrancados de sus camas a una hora tan temprana y
en todo tipo de tiempo; dejadle que examine la miserable ración de comida,
compuesta básicamente de gachas y torta de avena troceada, un poco de sal, y a
veces coloreada con un poco de leche, junto con unas pocas patatas y un trocito
de tocino o manteca para comer. ¿Comería esto un trabajador manual de Londres?
Relato de un operario de la industria del algodón en 1818
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TEXTO. La división del trabajo
Tomemos como
ejemplo una manufactura de poca importancia, pero a cuya división del trabajo
se ha hecho muchas veces referencia: la de fabricar alfileres. Un obrero que no
haya sido adiestrado en esa clase de tarea […] y que no esté acostumbrado a
manejar la maquinaria que en ella se utiliza […], por más que trabaje, apenas
podría hacer un alfiler al día, y desde luego no podría confeccionar más de
veinte. Pero, dada la manera como se practica hoy día la fabricación de
alfileres, no solo la fabricación misma constituye un oficio aparte, sino que
está dividida en varios ramos, la mayor parte de los cuales también constituyen
otros tantos oficios distintos. Un obrero estira el alambre, otro lo endereza,
un tercero lo va cortando en trozos iguales, un cuarto hace la punta, un quinto
obrero está ocupado en limar el extremo donde se va a colocar la cabeza: a su
vez la confección de la cabeza requiere dos o tres operaciones distintas [...].
He visto una pequeña fábrica de esta especie que no empleaba más que diez
obreros, donde, por consiguiente, algunos de ellos tenían a su cargo dos o tres
operaciones. […] podían, cuando se esforzaban, hacer entre todos, diariamente,
[...] más de 48.000 alfileres, cuya cantidad, dividida entre diez,
correspondería a 4.800 por persona [...].
ADAM SMITH, La
riqueza de las naciones , 1776
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Contra los cercamientos
Los
demandantes piden poder exponer a la Corte de Justicia en base a los siguientes
hechos: que con el pretexto de hacer mejorías en las tierras de propiedad de la
citada parroquia se privará a los campesinos sin tierra y a todas las personas
que tienen derechos sobre las tierras comunales que se pretenden cercar, del
indispensable privilegio del que actualmente gozan, es decir, de que sus
bueyes, terneros y ovejas puedan pacer a lo largo y a lo ancho de dichas
tierras […]. Los demandantes consideran además que el resultado más desastroso
de este cercamiento será la casi total despoblación de su ciudad, ahora llena
de trabajadores orgullosos y fuertes que, al igual que los habitantes de otras
parroquias «abiertas », son el vigor y la gloria de la nación, el sostén de su
flota y de su ejército. Bajo el empuje de la necesidad y de la falta de
trabajo, se verán obligados a emigrar en masa hacia las ciudades industriales.
Commons Journals, julio de 1797
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El pensamiento demográfico malthusiano.
Afirmo que la
capacidad de crecimiento de la población es infinitamente mayor que la
capacidad de la tierra para producir alimentos para el hombre. La población, si
no encuentra obstáculos, aumenta en progresión geométrica. Los alimentos solo
aumentan en progresión aritmética. Basta con poseer las más elementales
nociones de números para poder apreciar la inmensa diferencia a favor de la
primera de estas dos fuerzas.
TH. R. MALTHUS, Ensayo
sobre el principio de la población, 1798
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